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听来听去,他倒听懂了一点,公主们在乐志斋上学,可比在文华殿上学有趣得多.
乐志斋的这些课程里,他最感兴趣的,也是格物课.
第二日,在文华殿上学时,兴王向试讲官提了一个问题:"请问先生,格物是何?"
第59章
侍讲官皆是翰林院出身,无一不是满腹经纶学富五车的."格物"之说又是儒家经典三纲八目中"八目"之基石,随便扯出一个人来,都能说出一番高论.
一个姓崔的老翰林道:"宋时司马光曾有一篇文章,名做《致知在格物》,臣以为将格物之理说得尤为透彻.其书有云,'格,犹捍也,御也.能捍御外物,然后能知至道也矣.'"
还没等兴王好好回味这一番话,一旁又跳出来个高翰林,反驳道:"格物之格怎么可能是'御'的意思?没道理啊,敢问崔翰林可知其考据?"
正所谓文人相轻,几位翰林之间本就隐隐存了竞争的意思,如今又是新给亲王们上课,都憋了用嘴气想要在亲王们面前露脸.
高翰林乃是南榜进士出身,他一向有些轻视像崔翰林这般北榜出身的进士,觉得这些人靠科举取中未免过于简单了些.
本朝科举,在立国之时原是全国统一取士,奈何洪武年间出了一件大事,洪武三十年的春试所录五十一名进士全为南方人,北方学子竟然无一人上榜,当时就掀起了轰然大波.北方学子上书要求严查,觉得一定有猫腻,结果洪武皇帝亲自查过试卷之中,却发现能上春榜之人皆是凭才学录取,并无舞弊之事.
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可这样的结果自然不能平息北方学子的愤怒,洪武皇帝立刻重新考策问,出了一张夏榜,这一回所录六十一人籍贯全为北方,这才将这一碗水给端平了.
从那以后,大明的科举便分了南榜北榜分别取士,但士林之间皆有共识,北榜取士比起南榜而言,确实要简单一些.为此,这些年甚至屡屡出现南方学子冒籍去考北榜的事件.
一年年南北榜出炉,朝中臣子也隐隐形成南党和北党.成化年间的首辅万安便是南党的魁首,而尚书尹旻王越则属北党,两党之间互相拆台下绊子的事也屡见不鲜.
高翰林自然是见不得北党出身的崔翰林在兴王面前显摆的,他微微抬高声调,道:"臣以为,还是程朱二人所注解的格物为妙,'格'即'穷'也,取推究穷尽之意."
崔翰林冷笑一声:"你说格为御字无考据,那你'格'即'穷'也就有考据了?请说来听听."
这二人竟然争起来了.
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一堂课没争出个结果,下了学,回到翰林院,两人又争辩起来,试图说服对方却不能行.
翰林院诸学士这一向都比较闲,盖因今年风调雨顺万岁爷又不作妖.一闲下来,就交凑热闹,围观崔高二人争辩,又不少学士听了心痒痒,都有一番大道理,其中又掺和进了南党北党之争,于是纷纷下场,开始辩论.
上班之时自然不好光明正大的辩论,于是一众翰林便约定夜间相会,好好论一论这格物之理.
奈何自万安致使之后,南党元气大伤,辩着辩着,竟然落了下风.高翰林实在气不过,将南方出身的官儿在脑海里过了一遍,选定了一个最有才学的,意老汉姿势邀他参加夜间集会.